ФЕНИКС, ФОЙНИКС (греч. phoinix — "багряный, красный" от phoinikes — "восток") — сказочная птица с красным или золотисто-красным оперением и двумя огненными перьями на голове.

Местом возникновения мифа о птице считают Эфиопию (в иной версии — Ассирию).

Древние египтяне отождествляли ее со своей птицей Бену (егип. Benu, Boinu от Ben — "возникать).

Самое известное описание приводит древнегреческий историк Геродот (484 — ок. 425 гг. до н. э.):

"Есть еще одна священная птица под названием феникс. Я феникса не видел живым, а только — изображения, так как он редко прилетает в Египет: в Гелиополе говорят, что только раз в 500 лет. Прилетает же Феникс только, когда умирает его отец. Если его изображение верно, то внешний вид этой птицы и величина вот какие. Его оперение частично золотистое, а отчасти красное. Видом и величиной он более всего похож на орла. О нем рассказывают вот что (мне-то этот рассказ кажется неправдоподобным). Феникс прилетает будто бы из Аравии и несет с собой умащенное смирной тело отца в храм Гелиоса, где его и погребает. Несет же его вот как. Сначала приготовляет из смирны большое яйцо, какое только может унести, а потом пробует его поднять. После такой пробы феникс пробивает яйцо и кладет туда тело отца. Затем опять заклеивает смирной пробитое место в яйце, куда положил тело отца. Яйцо с телом отца становится теперь таким же тяжелым, как и прежде. Тогда феникс несет яйцо с собой в Египет в храм Гелиоса".

В иной версии, птица Феникс, чувствуя приближение смерти, сжигает себя в гнезде, полном ароматических трав, и из ее пепла сразу же появляется новый Феникс.

В персидских легендах рассказывается о волшебной птице Рух, ее называют также Симург. Тело птицы покрыто глянцевыми багряными перьями, а хвост состоит из чередующихся синих и красных перьев. Птица живет пятьсот лет, после чего детеныш несет тело родителя в Египет, в Гелиополь, и кладет его на алтарь Солнца, где птицу сжигают египетские жрецы.

Древние римляне считали птицу Феникс символом вечно возрождающейся империи и изображали ее на монетах. Спустя пятьсот лет после Геродота римский историк Тацит (ок. 55 — ок. 120) в "Анналах" (IV, 28) отметил, что "всякая древность темна", но птица Феникс живет на земле 1461 год. Плиний Старший (23—79) писал, что продолжительность жизни птицы совпадает с Великим, или Платоновым, годом (в течение которого Солнце, Луна и пять планет делают полный оборот), что составляет 12 954 земных года.

Таким образом, смерть и возрождение Феникса в представлении древних обретает значение космического цикла, в течение которого обновляется Вселенная. Мир, как и птица, рождается в огне и погибает в огне, чтобы возродиться вновь.

В турецких сказаниях говорится о похожей птице Керкес. Птица питается росой, ее называют "райской". Она также собирает ароматические травы и сжигает себя на костре.

В иудейских легендах сообщается о птице Мильхам. Когда праматерь Ева вкусила от запретного плода и совершила грехопадение, ее охватила зависть к другим безгрешным существам и Ева стала соблазнять запретным яблоком всех животных подряд. Только птица Мельхам не послушалась и в награду получила бессмертие. Но через каждую тысячу лет в ее гнезде вспыхивает пламя, которое сжигает птицу, после чего она рождается вновь.

В Древнем Китае сформировалась красивая легенда о волшебной птице Феникс, по-китайски: Фэн-Хуань (Feng-Huang). Она обитает среди Красных холмов, иначе ее называют "красной" или "веществом пламени". Спереди птица "похожа на дикого лебедя, сзади — на единорога", у нее "горло ласточки, клюв петуха, шея змеи, хвост рыбы с двенадцатью перьями" (или тринадцатью — при добавлении дополнительного месяца для согласования календаря с солнечным годом). У Феникса также "гребень дракона и сводчатый панцирь черепахи". Перья Феникса окрашены в пять цветов, "по количеству главных добродетелей". В Китае эту птицу почитали одним из "четырех духовно одаренных существ" (три других — дракон, единорог и черепаха). Фэн-Хуань воплощает единение мужского и женского начал природы: Ян и Инь и поэтому является символом супружеского счастья. "Фэн" — мужское начало, сила, красота; "Хуань" — женская грация, "свет луны"; вместе — знак свадьбы, в императорской символике — знаки императора и императрицы. Согласно верованиям китайцев, птица Фэн-Хуань появляется на земле только в счастливые времена. Первые упоминания о ней в письменных источниках относятся к 2600 г. до н. э., в следующий раз птица прилетела в 2350 г. до н. э. Затем ее видели в период правления династии Хань (II в. до н. э.) и позднее, в годы правления "истинного монарха". В искусстве Китая птицу Фэн-Хуань обычно изображают похожей на фазана (отсюда отождествление изображений фазанов и "китайских фениксов" европейцами).

В западноевропейском искусстве парящего в воздухе Феникса часто представляют с расположенным ниже, как бы вдали, единорогом (эмблема красоты и чистоты). В XVII—XVIII вв. изображения Феникса сочетают черты двух птиц: фазана и павлина. Существует множество украшений, в частности гребней для женских причесок, в виде птицы Феникс.

В Китае Феникса изображали также сидящим на "Дереве нимф" (Wu t’ung), которое имеет белые цветы, изнутри красно-коричневые, что расценивается в качестве символа, "чистой красоты".

В искусстве стран Ближнего Востока, в Сирии и Финикии встречаются похожие изображения птицы, сидящей на верхушке пальмы. Причем пальма изображается красной. Греческое слово "phoinix" означает "финикийская пальма", что, в свою очередь, связано с эпонимом — именем Феникса, одного из сыновей царя Агенора, который основал г. Сидон, а страну назвал своим именем: Финикией ("Красной").

В символике алхимиков красный Феникс означает "завершение Великой работы". Масонский символ, называемый орлом, как считают, на самом деле является изображением Феникса. Предполагают также, что мифологический лебедь у эллинов, орел у римлян и павлин у восточных народов представляют собой различные персонификации образа Феникса.

В египетском искусстве изображения фигуры человека в коленопреклоненной позе с крыльями за спиной и с молитвенным движением рук древние греки называли Фениксом.

В мистических учениях пеликана, кормящего своей плотью птенцов, именуют Фениксом и трактуют в качестве символа победы духа над телом. Отсюда трактовка Феникса как прообраза Христа, жертвенной смерти и Воскресения к вечной жизни. В произведениях христианских писателей, Отцов Церкви часто встречается подобная аллегория, в частности навеянная текстом "Метаморфоз" Овидия:

Только одна возрождает себя своим семенем птица:
"Феникс" ее ассирийцы зовут; не травою, не хлебом, —
Но фимиама слезой существует и соком амома.

Строки Овидия в близкой форме повторяет Данте в "Божественной комедии", сравнивая умирающего и возрождающегося Феникса с грешником, обретающим спасение:

Так ведомо великим мудрецам,
Что гибнет Феникс, чтоб восстать, как новый.
Когда подходит к пятистам годам.
Не травы — корм его, не сок плодовый,
Но ладанные слезы и амом,
А нард и мирра — смертные покровы.

 

 

Добавить комментарий

Имя (обязательное)

E-Mail (обязательное)

Сайт

Подписаться на уведомления о новых комментариях

Обновить

Отправить

Отменить